Perbedaan Filsafat Islam dan Teologi Islam – Kajian untuk Akademisi dan Pecinta Filsafat

Dalam sejarah pemikiran Islam, filsafat Islam dan teologi Islam (Ilmu Kalam) sering dianggap sebagai dua pendekatan yang berseberangan dalam memahami realitas, Tuhan, dan manusia. Meski keduanya membahas tema yang mirip, seperti keberadaan Tuhan, sifat-sifat-Nya, dan nasib manusia, pendekatan dan metodologi yang digunakan sangat berbeda. Artikel ini akan membahas perbedaan mendasar antara keduanya serta relevansinya dalam kajian akademik dan filsafat modern.

1. Definisi Filsafat Islam dan Teologi Islam

Filsafat Islam

Filsafat Islam adalah pemikiran rasional yang berusaha memahami realitas secara mendalam, dengan memadukan filsafat Yunani (terutama Aristotelian dan Neoplatonisme) dengan ajaran Islam. Para filsuf Islam seperti Al-Farabi, Ibnu Sina, dan Mulla Sadra menggunakan akal (rasio) sebagai alat utama dalam mencari kebenaran.

✅ Fokus utama:

Hakikat keberadaan (ontologi/metafisika)
Hubungan Tuhan dan alam
Jiwa dan kesadaran
Etika dan kebahagiaan manusia

✅ Metode:

Rasional dan deduktif, dengan banyak pengaruh dari filsafat Yunani

Teologi Islam (Ilmu Kalam)

Ilmu Kalam adalah studi teologis yang berusaha mempertahankan ajaran Islam dengan menggunakan argumentasi rasional dan dalil wahyu. Aliran utama dalam teologi Islam adalah Asy'ariyah, Maturidiyah, dan Mu'tazilah.

✅ Fokus utama:

Keimanan dan sifat-sifat Tuhan
Predestinasi (takdir) dan kebebasan manusia
Hubungan wahyu dan akal
Keadilan Tuhan dalam penciptaan

✅ Metode:

Kombinasi akal dan dalil wahyu (Al-Qur’an dan Hadis)
Cenderung membela ajaran agama dari serangan pemikiran luar

2. Perbedaan Metodologi

3. Konflik antara Filsafat dan Teologi dalam Islam

Selama sejarah Islam, filsafat dan teologi sering bertentangan. Kaum teolog (mutakallimun) menganggap filsafat terlalu bergantung pada rasio dan berbahaya bagi iman.

1. Kritik Imam Ghazali terhadap Filsafat

Dalam bukunya "Tahafut al-Falasifah" (Kekacauan Para Filsuf), Imam Ghazali mengkritik filsafat, terutama pemikiran Ibnu Sina dan Al-Farabi, karena dianggap bertentangan dengan Islam dalam tiga hal:

Alam semesta kekal (bukan diciptakan)
Tuhan tidak mengetahui peristiwa-peristiwa individu
Kebangkitan fisik setelah kematian tidak diperlukan

Ghazali menolak pandangan ini dan mendukung pendekatan Asy’ariyah, yang lebih berbasis wahyu.

2. Pembelaan Ibnu Rushd terhadap Filsafat

Sebagai respons, Ibnu Rushd menulis "Tahafut al-Tahafut" (Kekacauan atas Kekacauan) untuk membela filsafat. Menurutnya, akal adalah anugerah Tuhan, dan memanfaatkannya adalah bagian dari memahami kebenaran Islam secara lebih dalam.

4. Relevansi dalam Kajian Akademik dan Filsafat Modern

1. Filsafat Islam dalam Studi Akademik

Studi tentang ontologi dan epistemologi dalam filsafat Islam masih menjadi bahan kajian di universitas-universitas besar dunia.
Pemikiran Mulla Sadra tentang gerak substansial (al-harakat al-jauhariyyah) memengaruhi diskusi modern tentang metafisika dan sains.

2. Teologi Islam dalam Konteks Kontemporer

Dalam kajian agama modern, teologi Islam masih digunakan untuk menjawab tantangan filsafat sekuler dan sains.
Konsep hubungan wahyu dan akal dalam teologi Islam sering dibahas dalam filsafat agama.

3. Dialog antara Filsafat dan Teologi

Saat ini, banyak sarjana mencoba merekonsiliasi filsafat dan teologi, seperti yang dilakukan oleh Henry Corbin dan Seyyed Hossein Nasr dalam studi filsafat Islam.

Kesimpulan

Filsafat Islam dan teologi Islam memiliki perbedaan mendasar dalam pendekatan dan tujuan. Filsafat mencari kebenaran secara rasional, sedangkan teologi lebih fokus pada pembelaan iman. Namun, keduanya tetap memiliki kontribusi besar dalam perkembangan pemikiran Islam.

Meskipun pernah bertentangan, kini banyak akademisi yang melihat potensi dialog antara filsafat dan teologi untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan besar dalam kehidupan modern.